写在祭祀文祖仓颉典礼暨“一带一路”年度汉字发布之际

　　当古巴比伦、古埃及、古印度文明依次中落和消亡，世界“四大文明古国”的宝座上，只剩下巍巍挺立的中国;当它们久已死亡的历史成为学者们稽古研究的对象，灿烂的中华文明依然绵延不绝;人们翻阅完所有的记录，惊讶地发现，中华民族的历史进程从未间断，并且翔实可考。

　　于是，世界不得不开始思考，到底是什么支撑起华夏民族的生命根基，将其生命延续了八千年。

　　答案无疑就是——文字。

　　面对这最伟大的人类奇迹，我们有责任怀望创造它的人类先祖——仓颉。如果没有他老人家，那后果，我们真的不敢去想……

　　4月12日，在谷雨祭祀文祖仓颉典礼暨“一带一路”年度汉字发布仪式举行前夕，作为文字工作者，记者有幸前往仓颉故居的白水县，对“仓颉造字”的历史和仓颉文化的血脉传承进行了粗浅的调查，以此作为献给先祖的由衷礼赞和无限敬仰。

　　在最孤独的史前荒原

　　“那时，世界还没有摆脱洪荒，你穿着树叶做的衣裳，身为黄帝的史官，历史在你挽起的绳结上储藏……”白水籍艺术家、作家王成耀曾捧着诚挚的敬意，作了一首《唱给仓颉的歌》，将“文字之祖”仓颉的故事给天下儿女传唱。

　　传说，仓颉因“龙颜四目，生有睿德”被黄帝选中，担任史官，沿用结绳记事法记载史实。但是，时间一长，大大小小的绳结连他自己也难以辨认。直到黄帝和炎帝为边境之事谈判，仓颉整理的史实出了差错，造成谈判失利，氏族受损，在遭到黄帝的指责之后，仓颉愧疚不安，决心要找出一种简单易记的符号。

　　于是，他向黄帝请愿辞职，出游天下，遍访智者，寻求录史记事的办法。三年后，他回到故乡白水县阳武村，躲进西头沟内，孤身一人沉浸在创造文字的寂寥之中。他“观日月星象，与禽兽同饮”，仿照着世间万物的形态，用折来树枝勾勾画画，把“字”写在山洞的墙壁脚地上，一个山洞写满了，挖出第二个山洞继续写，“笔耕不辍”的精神最终感动了上天，天兵神将为他送来驼运工石猪石羊，石人给他建造了一座“藏字”石楼，不料，被母亲泄了天机，破了仙气，石楼只修到一半……

　　虽然这些被称为传说，但至今阳武村西头的沟仍叫楼子沟，石楼东西两边的腿子还能看得到痕迹。

　　就像日全食后的生光一样，当仓颉造字的事变，发出第一缕文明之光时，天地也为之动容，“天雨粟，鬼夜哭，龙亦潜藏”。于是，二十四节气之一“谷雨”诞生，从此，人们在这一天祭祀“仓圣”。

　　也就是说，文字的创造成功，在那时就是一件惊天地、泣鬼神的大事件。

　　辛苦造出来的三窑字无处妥善保存，仓颉只好从头到尾记在心里，轩辕黄帝颇为感慨，赐给他以“仓”姓，用“君上一人，人下一君”之意表达对他的敬佩。从此，仓颉的原姓“侯刚”不再被提起，人们只记得这荣耀的赏赐。而生性谦虚的仓颉给“仓”姓上架上“草”字头，以“一介草民”的低调性情行走于世。后来，这种谦虚做人的精神，演变成了“天下苍生”一词。

　　喜获天地“隆恩”，满怀抱负的仓颉回到故乡准备传授文字，却无奈那上古之时，满目荒原，榛狉蒙蔽，无人愿学。残酷的事实使仓颉再次出行，他遍游天下，教化文字，将文字和文化播散到关中、山东、河南、河北等地，使先民不再蒙昧。这也使得仓颉的遗迹至今还遍布全国，多达43处。

　　年过半百的仓颉再次回到故乡，家乡子弟纷纷觉悟，请求学字，仓颉却因年衰只能伏案，已不能站着悬腕书写教授乡亲。直到今天，白水仓颉庙周边的人还以“站着写字为能”。

　　此后，绳结被火焰吞去，万物换上符号的衣裳，电光冲破了愚昧扎起的栅栏，华夏儿女智启奋进。

古柏环绕仓颉庙

　　因为仓颉造字最初的灵感来自于鸟足的印记，后人称仓颉所造的字体为“仓颉鸟迹书”。据史书记载，中国人从猿类时代便继承着仓颉的精神，尝试了在龟壳、青铜器、竹简上留下历史的印记，最终成功造出纸张，开始了最为简便、最为实用的白纸黑字的记录史。中国汉字也由此经历了象形字、甲骨文、金文、小篆、隶书等历史的漫长演变过程，也形成了魏碑、楷书以及后来的行书、草书等书法形式，成为我国灿烂的、世界独有的文化艺术瑰宝。

　　踏着文祖曾经的足迹

　　仓颉，生于愚陋榛狉的蛮荒之始，却结束了堆石记事、结绳记事的历史，开启了文明的光源，被誉开天一圣，万代文宗。西方世界也将他奉为“东方文化的守护神”，雕像纪念，尊崇有加。

　　那么，对于如此伟大的智慧先祖，华夏儿女又是如何对待他的呢，记者在白水的所见所闻，将后人对这位先贤的无限敬仰和感恩之情表现得淋漓尽致。

仓圣鸟迹书

　　采访当天，听闻北塬乡阳武村正在完成仓颉传说传道馆最后一项工程，夯实铜像地基，记者赶忙去往施工工地。到达现场后，记者看到一位身躯佝偻、白发稀疏的老者坐在西楼下的砖头块上，身旁放着一根拐杖，他目不转睛地注视着施工队，手里叼着的半支卷烟已经快要熄了。他就是全国唯一一位被授予“仓颉之子”荣誉的农民王耀德，已经82岁了。

　　一听说是来了解仓颉历史的，老人一下子有了精神，拄着拐杖从地上站起来，叫上弟弟王宝山，拉上记者就往自己家里走。坐在宽敞明亮的窑洞里，两位老人把平生对仓颉的所有了解一股脑地说完之后，从抽屉里取出了一块长宽大约5厘米的碎瓦片，说“这是仓颉老窑的遗物。”原来，这是前些年仓颉鸟羽山上的旧窑倒塌后留下的散片，当年村民所捡的都被专家收走了，真品所剩无几。慈祥的老人告诉记者，“我就是为了让来的人都看看，见识一下，让人知道有这东西呢。”说完，老人打开对面屋子的门，揭开一块红布，下面一尊仓颉铜像散发着油光。老人说，在地基没打好之前，仓圣只能住在他家。

仓颉故里的乾坤湾

　　出于那份“仓颉之子”的使命感，两位老人自告奋勇地带着记者前往仓颉出世、造字、晒书的旧址。

　　车行了十多分钟，我们停在一座山头前，一望无垠的黄土高原上，拄着拐杖的老人像脚下生了风，一直走在最前头，那慈祥而沧桑的画面与这苍莽高原和乌云笼罩的高天一起，融汇成一幅气势非凡的江山社稷图。绕过两座小山峁，趟过几片荆棘丛，再下三层野沟坡，在不断拌腿的枣刺丛中，我们终于到达了仓颉母亲的旧居所。

　　那久远年代的窑洞早已坍塌，透过干枯的荆棘丛，两孔窑洞的轮廓清晰可辨，只是这比人还高的荆棘阻拦，使人无法近前。68岁的王宝山老人指着对面山崖上的土堆告诉记者，传说，仓颉生下来四只眼睛，被部落认为是异类，母亲曾无奈地将其丢在了山沟。过了许多天发现还活着，这才得以幸免。

　　站在山崖边上，王宝山指着远处山涧告诉记者，那就是传说中的“晒书台”和“造字楼”。前行到又一个土丘前，老人告诉记者，这里就是仓颉庙遗址，在商周时代就有了，后来移到了村北，在“破四旧”年代，渐渐拆没了。

　　叹息中，记者环顾这连绵的山峦，却意外地看到了半个八卦状的一掬水湾，一打听，原来这里竟是洛河的一个乾坤湾!

　　难怪仓颉会出生于此。记者放眼四周，莽原辽阔，群山环绕，云满天高，脚下是洛河水流，蜿蜒旖旎，块块梯田，层峦叠嶂，这是那远古时最为丰美的宜居之地啊。她吸天地之灵气，汲山水之养料，仓颉成为“文字先祖”似乎早在这苍山秀水中冥冥注定了。

　　为了近距离探知这仓颉故里的神奇源泉，一览晒书台和造字楼的神秘魅力，记者顾不得山陡路险，荆棘遍布，迎着山风，踏着荆棘前行。气喘吁吁中，在最近观景点，在老人的指引下，记者久久环视继而凝视，沿洛河岸往上几百米处，一坨山堆往外凸出，背上裸露的散石零星分布在苍茫泛绿的山涧。朦胧中，记者似乎看见一路蹒跚而上的仓颉迎风挺立，怀里揣着刻着他智慧与心血的甲壳，衣襟舞动中灵感闪现。再向山下看，一弯浅月似镶嵌在山谷间，对面的峁梁像挺起的脊梁，这就是蜿蜒流淌在高原上的洛河。他与高原同色，在这里成就了一处美丽的乾坤湾，好一个神奇的所在，冥冥中记者感觉仿佛这神奇与美丽就是为仓颉而准备的。

　　已经是下午3时了，我们才步履蹒跚、连滚带爬般地回到塬上，坐在地上先缓了大半天的气，再看裤子和鞋袜上全是荆棘划的印子，记者自嘲:这莫非是把仓颉的字带回来了吧!

　　与黄帝陵相望的千年陪伴

　　白水和黄陵之间架着一座黄龙山，山那边葬着黄帝，山这边埋着仓颉，距离不足百里。与气宇轩昂的黄帝陵相比，白水的仓颉庙简朴得像大户人家的宅院，更像在此长眠了几千年的主人一样，默默而无忧。

　　来到距离白水县城东北35公里的史官村，记者见到了传说中的仓颉庙。还没进庙，就已被它的古老所吸引，当然，这也正印证着它的久远和神秘。

　　据庙碑载，仓颉庙在汉延熹五年，即公元162年已初具规模，庙史已有1800多年。宋、元时期均曾进行过维修，现存建筑占地17亩，其主要建筑以明、清为主。依中轴线由南向北排开，分别为照壁、山门、前殿、报厅、献殿、寝殿，两侧又有东西戏楼及钟鼓楼、配殿和廊房等，布局对称，错落有致。

　　庙前正中央的照壁，常被靠天吃饭的先民们当做祈雨台，如今那精湛的砖雕仍清晰在印，象征着开拓的独角兽一副“刺破青天战犹酣”的神态，不免令人耸肩寒颤。进了三门，便看到“一庙二楼”的世所罕见。千百年来，两座戏楼在这里上演了无数次“对台戏”，当年彭德怀率领的西北野战军也留下了一段“将军严令护圣庙”的动人佳话。

　　记载历史的往往是与之相伴的古树，仓颉庙内千年以上的古柏达48棵，它们环绕着文祖仓颉，见证着中华文明的变迁。它们经历了千年的风雨却依然生机勃勃、郁郁葱葱，与黄帝陵古柏群、山东曲阜孔庙古柏群并称为中国三大古柏群，而且平均树龄为居三者之最。

　　仓颉庙的古柏造型奇特，几乎每一棵都有着美丽的传说，“扁枝柏扁枝扁身扁杈杈”“柏抱槐死活不离抱疙瘩”“转枝柏预知旱涝巧捎话”等6株柏树占据着庙内八大奇迹的六座席位，其中，“仓颉手植柏”至今已有五千余年，可与黄帝陵的轩辕黄帝手植柏相媲美。

　　与古柏并为仓颉庙三大奇观的，还有古碑和明朝壁画。

　　说起古碑，不得不提至今保存完整的《仓颉鸟迹书碑》，28个象形文字令人遐想万千，即使不识一二，也能在导游的解释中感受到中华文字之初的神奇和美妙。《广武将军碑》碑文书法舒朗，高浑飘逸，被誉为碑中“绝品”，极为罕见。《仓颉庙碑》于1975年迁至西安碑林，没能瞻仰其真容。如今，为了宣扬文字文化，引导学习文字、书法，仓颉庙东侧设立30亩中华仓颉碑林，内有碑亭六座，碑廊四道。引人注目的中华汉字史馆，再现当年仓颉造字的过程，展示汉字的衍化史，已成为研究中华文字和中国书画艺术宝库之一。

　　庙内现存古壁画19幅，有表现黄帝带领天兵天将驾五彩云追赶蚩尤的《擒蚩尤》，歌颂仓颉造字的《鬼哭龙藏》《天雨粟》，还有反映社会现象的《知足常乐图》《自食其力图》。历经千年风雨吹刷，有的仍看得清楚人物神态，分辨得清楚颜色排布，可见当年工匠的技艺之高超，令人驰想岁月的遥远，回味文明的历程。

　　走近墓园，一圈50余米的八棱砖砌花墙极为精致，东西门分别以“通德”“类情”为横额，以此说明仓颉所创作的文字能通天地之德，可类万物之情，借此表达对先祖的仰慕与崇敬。墙内，圆堆状的墓冢高高隆起，松柏居多的满顶绿树，使其一年四季保持着当年的葱绿。

　　据介绍，这些树是村民一棵一棵栽种的，这已成为当地纪念先祖的一种传统，一种纪念，一种感恩。

　　让不息的文明永续不绝

　　有人这样歌唱，“你把头发搔短了几寸，思绪在指缝中一天天增长!你把石头划成了碎片，灵感在划动中闪耀出亮光。”

　　为了传承人类的文明，仓颉的眼目罩上了血丝，沾满衣襟的汗水使河流暴涨，终于为人类铸造出了文明的链条。作为华夏儿女，特别是作为仓颉故里的30万白水儿女，没有辜负这份“天地之神”的馈赠，中华文化在他们的手中被传承着、光大着。

　　2008年，白水县热爱仓颉文化的100多位公民自发组织，建立了一个名为“陕西白水仓颉文化研究会”的民间学会，将全县、全省，甚至全国对仓颉文化颇有研究的，有特殊才艺的各界人士纳入其中，开始系统、全面的仓颉文化建设。会长吴金谋说，每月的10日，100位会员相聚一起，交流新发现和新创意，定期出版《仓颉文化》期刊，试图以民间的力量，将仓颉文化研究得更为透彻、全面和权威。

　　渭南市仓颉传说非遗传承人韩文学，2007年开始专职对仓颉文化进行研究，创办了中华仓颉文化网等7家网站，用“互联网+”“文化+”的理念宣传仓颉，他牵头建设的阳武村仓颉传说传习馆也即将竣工。

　　虽在仓塬躬耕，不愧仓颉传人。几十年如一日，无论清贫与孤独，仓颉故里的人们也都在用独特的方式传承着仓颉的文化与精神。

　　没学过画画的62岁的陈守智，因脑溢血右半身偏瘫，改用左手坚持着为仓圣编画册，累计画册编文数据达43092字，画面545幅，部分画幅被挂进了中华仓颉碑林的“中华文字史馆”第一展厅，供游人观赏;自幼喜欢文艺的张国康老人，与陈守智同在年轻接受过著名国家刘文西的指点。最近，他又将自己多年来对仓颉的研究用石刻形式展示出来。采访当日，恰逢被当地群众称为“全球首座仓颉文化大桥”的史官大桥举行通车典礼，赵国康画的仓颉造字遗址、仓颉庙殿宇、古柏等数十幅作品以栏板石刻的形态展示在通车典礼上，画面古朴典雅，意蕴悠长，耐人寻味。

　　82岁的王耀德拄着拐杖，跋涉几里山路查看十几年来亲自种在山上的几万棵柏树，盼望千年前的仓圣故居绿荫绵延，不受风霜;每年谷雨，成群结队的百姓聚集在仓颉庙前，集体祭拜，上香，感念万古圣贤……

　　据了解，由于保存完好的建筑古迹和文化痕迹，仓颉庙早在2001年被列为全国重点文物保护单位，2005年被陕西省列为省红色旅游线路，2009年被国家旅游局评为“AAA级旅游景区”，2010年被评为陕西最美的历史文化景区之一。

　　如今，仓颉造字传说已入选国家级非物质文化遗产名录。

　　白水，因有“四圣”而人杰不断，因地灵而闻名世界，白水苹果已为全世界人所赞赏。

　　“在“十三五”开局之年，白水将充分挖掘积淀深厚的人文历史和得天独厚的自然优势，全面启动“四区目标、五新蓝图、六大工程”建设。也就是说，依托仓颉、蔡伦、杜康、雷祥的人文优势打造华夏“四圣”文明传承区;依托55万亩苹果和完备的苹果产业链条打造中国现代果业示范区;依托苹果、白酒、豆腐等传统优势产业打造陕西食品工业成长区;依托仓颉庙，方山森林公园，林皋湖、云台山等旅游资源打造渭北绿色生态旅游发展区。”白水县委书记周庆文激情满怀地向记者描绘着白水的未来，同时实施“畅通、兴业、脱贫、人文、秀美、党建”六大工程，全力倾心地建设“创新、人文、开放、美丽、幸福的”新白水。

　　在这个耕耘播种的春天里，“白水县仓颉庙中华上古文化园建设”项目已拉开启动的大幕，规划土地2755亩，联合社会力量，拟投资16.2亿元，以仓颉庙为中心，建设汉字生态文化景区，整合周边生态农业发展，全面促进农业产业升级。由于区位优势和便捷的交通，未来的仓颉故里将成为陕北旅游经济圈、关中旅游经济圈和秦晋豫旅游经济圈的“中转站”。县长张全才表示，到2020年项目建成后，预计年收入可达13亿，可解决3000个就业岗位，将成为白水经济快速发展的强劲动力。

　　“孤迹依衰冢，鸦声集废祠。暮山青未了，千载启人思。”

　　仓颉，生为史官，逝为先祖，却从不忘其责，不计名利。几千年里，还和生前一样，静静地、近近地挨着那桥山上的黄帝陵，仿佛随时听候调遣一般。

　　国家文物局原副局长、故宫研究院院长郑欣淼曾撰文称：“汉字是中华民族文化的载体，我们民族光辉灿烂的历史和文化，正是依赖着它才得以流传后世，垂千载而不绝，开新路而弥鲜。汉字何以不能消亡，中华文明何以不曾中辍，看着渭北高原这曾是中华民族文明重要发祥地的深厚黄土，看着仓颉庙里攒动的人头和瓣瓣心香，我们庶几有几分明白了。”

　　在考证之后，记者对此深以为然。(本报记者 韩秀峰 武丹 文/图 )